و معاندين اسلام و نظام اسلامى و به منظور عمل اجمالى به تعهّدات بين‌المللى ) در بعضى از مجازاتهاى اين دسته تخفيف قائل شود ؟ ج 4 - اگر حاكم شرع تشخيص دهد كه اجراى حكم باعث توالى فاسده است ، تخفيف مجازات جايز است از باب أهمّ و مهمّ يعنى وهن اسلام و اجراى احكام . رجم س 1 - در مواردى كه شارع مقدّس شيوه يا ابزار خاصّى را در اجراى مجازات در نظر گرفته است مانند رجم يا كشتن با شمشير بفرمائيد : الف - آيا شيوه يا ابزار ياد شده موضوعيّت دارد ؟ ( به عبارت ديگر در اين گونه موارد آيا هدف شارع مقدّس فقط ازهاق روح است ولو با استفاده از ابزار نوين يا ازهاق روح به شيوه يا ابزار منصوص ضرورت دارد ) ب - در صورت موضوعيّت داشتن چنانچه اجراى رجم يا مجازاتهايى نظير مجازات لواط با شيوه‌هاى منصوص در شرايطى خاصّ به مصلحت اسلام و نظام مقدّس اسلامى نباشد مثلًا وهن اسلام و مسلمين باشد يا چهره خشنى از اسلام يا نظام اسلامى نشان دهد آيا مىتوان ضمن اجراى اصل حكم ( قتل ) شيوه اجراى آن را تغيير داد ؟ ج 1 - الف - در بعضى از موارد فقط ازهاق روح موضوعيّت دارد و نحوه خاصّى مورد نظر شارع نيست ولى در پاره‌اى از موارد مانند رجم نحوه خاصّ موضوعيّت دارد . ب - در صورتى كه حاكم شرع مبسوط اليد تشخيص دهد كه موارد خاصّ موجب وهن اسلام مىگردد مىتواند با در نظر گرفتن مصالح اسلام و مسلمين اجراء نحوه خاصّ را تبديل نمايد به شرط آنكه اجراى نحوه خاصّ توالى فاسده‌اى مانند قتل و امثال آن نداشته باشد . س 2 - با عنايت به اينكه در صورت ثبوت جرم مستوجب رجم با اقرار ، اگر هنگام اجراى مجازات رجم ، مجرم از حفره فرار كند نبايد برگردانده شود بفرمائيد : الف - آيا در اين حكم بين موردى كه پس از آغاز رجم هنوز سنگى به وى اصابت نكرده با موردى كه سنگ به وى اصابت كرده تفاوتى وجود دارد ؟